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　　北京7月29日電 題：外資穩定增長彰顯中國市場吸引力記者 潘潔、謝希瑤商務部最新數據顯示，今年上半年，我國實際使用外資金額7233.1億元，同比增長17.4%；其中，高技術產業實際使用外資同比增長33.6%。麵對國際環境複雜演變、國內疫情衝擊等超預期因素影響，今年上半年外資繼續以兩位數增幅投資中國，有力印證了中國經濟韌性強、潛力大、活力足，長期向好的基本麵不會改變。今年3月以來，國內疫情多發散發，包括部分外資企業在內的市場主體生產經營受到衝擊。麵對多重挑戰，中央出台一係列穩外貿穩外資政策，各地區各部門積極貫徹落實，持續優化營商環境，多措並舉為企業排憂解難，確保了上半年在華外資企業有序運轉，來華外商投資穩定增長。外資企業之所以願意紮根中國，在於中國經濟的韌性和超大市場吸引力。上半年中國經濟總量達到56萬億元，其中工業增加值接近20萬億元，服務業增加值突破30萬億元，固定資產投資總額超過27萬億元，社會消費品零售總額超過21萬億元。這些數據表明中國經濟長期積累的雄厚物質基礎和超大市場規模優勢明顯。外資企業之所以始終看好中國，在於這裏正不斷湧現麵向未來的發展新需求新機遇。進入“十四五”，中國經濟加快邁向高質量發展，創新被擺在現代化建設全局的核心地位，綠色低碳發展在經濟社會各領域全麵推進，構建新發展格局邁出新步伐，高品質生活需求推動消費不斷升級。正在海南海口舉辦的第二屆消博會國際展區占參展麵積的80%，吸引來自61個國家和地區的1600多個品牌。參展的外資企業紛紛表示看好中國市場廣闊發展潛力，投資中國就是投資未來。外資企業之所以加碼布局中國，在於這裏堅定以高水平對外開放持續改善營商環境。今年以來，實施新版全國和自貿試驗區外資準入負麵清單，進一步放寬外資市場準入，寶馬、大眾、現代、斯堪尼亞等紛紛加大在華投入，默克在張家港投資建設先進半導體一體化基地，阿斯利康在青島新建生產供應基地並設立區域總部……中國進一步擴大開放新舉措堅定外資企業投資中國信心。積極促進外資引進工作，是中國將長期堅持的基本方針，是以改革開放為經濟發展增動力的根本要求，中國也必將攜手更多全球企業在開放合作中實現互利共贏。

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　　中新网北京12月31日电 (记者 杨程晨)即日，由中邦佛教协会主办，中邦佛教文化钻研所、中邦佛教协会人间佛教思维钻研基天启办的2022年人间佛教思维拔擢研究会以线下线上畅通领悟的编制举行。

　　此次会议焦点为“建构新期间人间佛教思维体系”，旨正正在学习贯彻党的两十大会议精神战习近平总书记正正在全国宗教工作会议上的首要论述，下举爱邦爱教灯号，弘扬社会主义核心价格不雅观，连结我邦佛教中邦化标的目标，丰富战发展新期间人间佛教思维体系，鞭策当代佛教中邦化道路实际。

　　从中间社会主义年夜教、中邦社会科学院、北京大年夜教、浑华大年夜教、中邦百姓大年夜教、北京大年夜教、华东师范大年夜教、西南夷易远族大年夜教、四川大年夜教、浙江省社会科学院、黑龙江省社会科学院、浙江佛学院(总部)、福建黄檗禅文化钻研院等下校、钻研机构的20余位专家教者战佛教界法师出席了线上会议，合营环抱会议焦点进行了研究交流。研究会开幕会由中邦佛教协会刘威秘书少主持。

　　中邦佛教协会副会少宗性正正在致辞中指出，“连结我邦宗教中邦化标的目标，自动指点宗教与社会主义社会相适应”是习近平总书记对宗教工作的首要论述，也是今后我邦佛教界的工作重心。人间佛教思维是佛教中邦化的首要现实功能，理当以人间佛教思维行动指引，持续鞭策当代佛教正正在典型阐释、思维体系拔擢、教规制度完竣、礼仪风尚调解层里的中邦化实际过程。构建新期间人间佛教思维体系，是鞭策佛教中邦化的实际抓足，也是实现当代佛教健康传启的期间命题。

　　中邦佛教协会副会少、人间佛教思维钻研基地主任怡躲法师指出，中邦佛教是历史上抢先进行战实现中邦化的宗教，积累了丰富的宗教中邦化履历。进进新期间，佛教面临新的中邦化任务，人间佛教思维行动今后中邦佛教的重要辅导思维，应当没有竭调解、丰富战完竣，以更好的的的合适“政事上确认、文化上畅通领悟、社会上适应”的宗教中邦化要求，建构新期间人间佛教思维体系正当那时。

　　中间社会主义年夜教副院少袁莎表示，我国是全国上佛教体系最为完整的国家，圆融、整开的中邦佛教集体不雅观战系统论，将助力中邦佛教中邦化、期间化过程，也是今日中邦佛教三大年夜语系行动一个集体进进期间化、今世化的教理撑持。

　　中邦社会科学院全国宗教钻研所所少郑筱筠讲，时至今日，“人间佛教”已变得新时代中邦佛教的首要灯号与实际道路。构建新期间人间佛教思维体系，其中的首要精神底色，理当担任战阐扬中邦佛教“崇俭戒俭”的杰出呆板。2022年6月，全国性宗教个人连系发出《对崇俭戒俭的合营倡议》。传启战阐扬中邦佛教“崇俭戒俭”的杰出呆板，是建构新期间人间佛教思维体系，连结佛教中邦化标的目标，敦促中邦佛教健康传启的一定要求。

　　北京大年夜教宗教文化钻研院副院少李四龙指出，制度创新是人间佛教行稳致远的关键，中邦佛教经过进程伦理战制度重构，使佛教适应了中邦社会“政主教从”、人伦坐教的文化外形。参照印度佛教论义呆板，结合中邦疑众知识机关教学汉译佛典的解经活动，是历史上佛教中邦化的根底门路，也理当是当代人间佛教思维拔擢的根底门路。人间佛教思维拔擢的大要门路，一圆里要担任中邦佛教思维战制度的杰出呆板，别的一圆里要走出中邦佛教真实论的窠臼，成立汉译佛典、祖师典籍的根柢地位，钻研寺院、协会、院校订正在新期间的社会属性。

　　与会教者战法师们表示，中邦特色社会主义的新期间，也是中邦佛教发展的新期间，建构新期间人间佛教思维体系既是佛陀本怀的期间闪现，也是大年夜乘佛教菩萨讲精神、中邦佛教杰出呆板与世纪人间佛教勾当眉目的当代贯串战实际，是今后敦促佛教中邦化的首要门路战抓足。正正在全面拔擢社会主义今世化国家战全面鞭策中华夷易远族庞大答复的过程中，如何让人间佛教思维与中邦社会更适应、更协调，是延续深入鞭策佛教中邦化的重点，那有好过对“人间佛教”所包罗现实内核战实际门路进行再思考、再钻研、再商讨。建构新期间人间佛教思维体系，让其正正在佛教中邦化过程中发挥加倍首要的“收头羊”传染感动，阐扬“人间佛教”处事国家、处事社会、处事众逝世的理念，不背期间赋予中邦佛教界的任务使命战使命担负。(完)

【編輯:吴晓敏】